Se anuncian cambios en los Quórums del Sacerdocio adulto de la Iglesia

El presidente Russell M. Nelson anunció dos importantes cambios organizativos el sábado por la noche, diseñados para ayudar a los Santos de los Últimos Días en las congregaciones de todo el mundo a ministrar más como Jesucristo.

"Esta noche anunciamos una reestructuración significativa de nuestros quórums del sacerdocio de Melquisedec para lograr el trabajo del Señor de manera más efectiva", dijo el presidente Nelson durante la sesión general del sacerdocio en el Centro de Conferencias en la Plaza del Templo. " En cada barrio, los sumos sacerdotes y los ancianos ahora se combinarán en un solo quórum de Elderes . . . [y] la composición del quórum [de los sumos sacerdotes] se basará en los llamamientos actuales del sacerdocio ".

  

El sacerdocio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se divide en dos niveles u órdenes: el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec. El Elder y el sumo sacerdote son dos de las oficinas ordenadas del sacerdocio en el Sacerdocio de Melquisedec.

  

El presidente Nelson, quien se convirtió en el presidente número 17 de la Iglesia el 14 de enero de 2018, dijo que la fusión de los dos grupos del sacerdocio en un solo quórum ha sido trabajada, revisada y refinada por muchos meses. La razón clave del cambio, dijo, es la necesidad de un ministerio más efectivo.

  

"Sentimos la imperiosa necesidad de mejorar la forma en que cuidamos a nuestros miembros", dijo. "Para hacerlo mejor, necesitamos fortalecer nuestros quórums del sacerdocio para dar una mayor dirección a la ministración del amor y el apoyo que el Señor quiere para Sus santos. Estos ajustes están inspirados por el Señor. A medida que los implementemos, seremos incluso más efectivos de lo que fuimos anteriormente ".

  

Ampliando este anuncio más adelante en la sesión, el Elder Ronald A. Rasband del Quórum de los Doce Apóstoles dijo que este cambio ayudará a las organizaciones de la Iglesia para hombres adultos (quórums de Elderes) y mujeres adultas (Sociedad de Socorro) a armonizar sus esfuerzos de ministrar.

  

"[Estos cambios] le permiten al obispo delegar más responsabilidades al quórum de Elderes y presidentes de la Sociedad de Socorro para que el obispo y sus consejeros puedan enfocarse en sus deberes primarios, particularmente presidir a las jóvenes y los jóvenes que llevan el Sacerdocio Aarónico, "El Elder Rasband dijo.

   

El Elder D. Todd Christofferson del Quórum de los Doce Apóstoles y el presidente Henry B. Eyring de la Primera Presidencia también abordaron el cambio el sábado por la noche.

  

"[Estos cambios permiten] a los miembros del quórum de todas las edades y procedencias beneficiarse de la perspectiva y la experiencia de los demás y de aquellos en diferentes etapas de la vida", dijo el Elder Christofferson. "También brinda oportunidades adicionales para que los poseedores del sacerdocio experimentados puedan servir de mentores para otros, incluidos futuros presbíteros, nuevos miembros, jóvenes adultos y aquellos que regresan a la actividad de la Iglesia. No puedo expresar adecuadamente lo emocionado que estoy de contemplar el papel cada vez más vital que desempeñarán los quórums de ancianos en el futuro. La sabiduría, la experiencia, la capacidad y la fortaleza que se encontrarán en estos quórums auguran un nuevo día y un nuevo estándar de servicio del sacerdocio en toda la Iglesia ".

  

"El presidente Nelson ha anunciado un paso inspirado en el plan organizado del Señor para su Iglesia", agregó el presidente Eyring. "Desde [los primeros días de la Iglesia], el Señor ha usado una variedad de formas para ayudar a Sus Santos a cuidarse unos a otros. Ahora nos ha bendecido con quórums fortalecidos y unificados en los niveles de barrio y estaca: quórums que funcionan en coordinación con todas las organizaciones del barrio ".

  

Estos ajustes de quórum serán implementados por los líderes locales tan pronto como sea posible.

  

Fuente: Church News 

Sesión de Sábado por la mañana: Asamblea Solemne

En la conferencia general del sábado por la mañana todos vivimos y participamos de una sesión de la Conferencia General muy especial; se realizó el sostenimientos de los líderes en orden poco acostumbrado en las Conferencias Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días.

Por primera vez, el presidente Russell M. Nelson fue sostenido públicamente por los santos de los últimos días en todo el mundo como profeta, vidente, revelador y presidente de la iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días. El Elder Dallin H. Oaks fue sostenido como primer consejero y Henry B. Eyring como segundo consejero en la Primera Presidencia - el cuerpo gobernante más alto de la Iglesia.

La nueva Primera Presidencia fue nombrada y presentada a los medios de comunicación el 16 de enero, pero la sesión del sábado por la mañana de la conferencia general anual de la Iglesia, llevada a cabo en el Centro de Conferencias de Salt Lake City, fue la primera oportunidad para que los Santos de los Últimos Días de todo el mundo sostuvieran públicamente su nuevo liderazgo.

Dos nuevos miembros del quórum de los doce apóstoles también fueron anunciados el sábado por la mañana. Elder Gerrit w. Gong y Elder Ulisses Soares fueron sostenidos como los miembros más recientes de ese quórum. Llenan las vacantes que quedan por las muertes del presidente Thomas s. Monson y elder Robert D. Hales. Como dijo el Elder M. Russell Ballard: ..."Hemos comenzado un nuevo capítulo en nuestra historia de la iglesia, lo que presenciamos esta mañana para sentir el espíritu de Dios entre nosotros". y recomendó registrar en nuestros diarios personales los sentimientos e impresiones.

  

¿Qué es una Asamblea Solemne?

  

Una asamblea solemne es una reunión sagrada celebrada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la mayoría de las veces en una conferencia general después de que un nuevo presidente de la Iglesia comienza su servicio. En estas reuniones, los Santos de los Últimos Días de todo el mundo se reúnen para mostrar su apoyo al nuevo presidente de la Iglesia y a otras personas incluidas en el organismo gobernante mundial de la Iglesia, incluida la membresía general a partir de los 8 años.

  

Doctrina y Convenios, una colección de revelaciones fundamentales en el canon mormón, contiene varias referencias de Dios que le pide a los miembros de la Iglesia que "convoquen asambleas solemnes" (Doctrina y Convenios 133: 6). Estas reuniones se llevan a cabo, en parte, para seguir la enseñanza de que "todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia, con mucha oración y fe" (Doctrina y Convenios 26: 2).

  

El consentimiento común en la Iglesia es un acuerdo entre los miembros y líderes de una congregación, local o mundial, con respecto a las asignaciones propuestas otorgadas a personas dentro de esa congregación. Las personas eligen aceptar una tarea, y los demás miembros tienen la oportunidad de mostrar su apoyo a esa decisión. Una forma de consentimiento común congregacional se practicaba en los tiempos bíblicos, como se encuentra en el libro de Éxodo, cuando Moisés "le contó a la gente todas las palabras del Señor" y "el pueblo respondió con una sola voz" (Éxodo 24: 3).

Se anuncia las Puertas Abiertas y Dedicación del Templo SUD de Roma, Italia

El público está invitado a recorrer el primer templo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Italia. Los líderes de la Iglesia anunciaron que el Templo de Roma, Italia, estará abierto para una jornada de puertas abiertas pública gratuita desde el lunes 28 de enero de 2019 hasta el sábado 16 de febrero de 2019, excepto los domingos.

El templo, está ubicado en el noreste de Roma, cerca del Grande Raccordo Anulare, se dedicará formalmente desde el domingo 10 de marzo de 2019 hasta el domingo 17 de marzo de 2019.

El presidente Russell M. Nelson, líder mundial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, dijo: "Las ordenanzas sagradas realizadas en este santo templo unirán a las familias para la eternidad. Dios ama a todos Sus hijos por igual y les ha proporcionado una forma de vincularse en el amor, de generación en generación. Estamos encantados de poder dedicar un templo en esta ciudad repleta de importancia histórica a través de todos los tiempos ".

Cuando se anunció el Templo de Roma, Italia, en octubre de 2008, la noticia fue recibida con asombro y gratitud por los miembros de la Iglesia en Italia y de miles de personas en todo el mundo. Como todos los cristianos, los mormones reverencian a Roma como uno de los lugares más históricos del mundo, una ciudad bíblica donde los antiguos apóstoles Pedro y Pablo predicaron el evangelio de Jesucristo.

La construcción comenzó en el edificio de tres pisos con 12, 192 metros cuadrados, el 23 de octubre de 2010, cuando el Presidente de la Iglesia Thomas S. Monson, junto con los líderes de la iglesia y la comunidad local, participaron en la tradicional ceremonia de inauguración.

El Templo de Roma Italia es parte de un centro religioso y cultural de 15 acres que incluirá un centro de reuniones multifuncional, un centro de visitantes, un centro de historia familiar y alojamiento para los visitantes. El exterior del templo está construido de granito con acristalamiento decorativo. El acabado interior es del mejor material y mano de obra: mármol, carpintería y pintura decorativa.

El templo servirá a más de 23, 000 miembros de la Iglesia que viven en Italia y en países vecinos. Actualmente hay 159 templos operativos en todo el mundo, incluidos 12 en Europa.

Los templos mormones difieren de las iglesias donde los miembros se reúnen para los servicios de adoración de los domingos. Los templos son considerados "casas del Señor" donde las enseñanzas de Jesucristo se reafirman a través del matrimonio, el bautismo y otras ceremonias que unen a las familias por la eternidad.

Para obtener más información sobre el propósito de los templos y su importancia para los Santos de los Últimos Días, visite  www.mormonnewsroom.org/topic/temples .

Para obtener más información sobre el Templo de Roma Italia, visite http://www.media-mormoni.it/articolo/tempio-di-roma.

Fuente: Church News 

Historia de la Creación del Himno "Considera los Lirios"

Los capítulos quinto y sexto de Mateo en el Nuevo Testamento se encuentran entre las escrituras más citadas de la historia. Contienen las Bienaventuranzas, el Sermón del Monte y el Padre nuestro, que son enseñanzas morales claves desde el principio en el ministerio del Salvador. También incluyen la sección continua más larga de Jesús hablando en el Nuevo Testamento.

Poco después de la Oración del Señor, el Salvador continúa y predica acerca del perdón, el ayuno, los tesoros celestiales y terrenales, la luz y la oscuridad, y el bien y el mal. En el capítulo 6 versículo 28, Cristo dice: 

"Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan ni hilan."

Esto nos lleva a la historia de cómo se escribió la canción "Considera los Lirios" de Roger Hoffman. En la década de 1980, Hoffman tocaba el piano en la iglesia cuando tocaba una nueva melodía sin pensarlo. Mientras tocaba la melodía unas pocas veces, las letras fluyeron en su mente e inmediatamente escribió dos versos. Mientras trataba de levantarse del banco del piano, se sintió impresionado de que hubiera más por escribir. "Estaba a punto de levantarme del banco del piano e irme a casa, cuando sentí una especie de tirón hacia abajo, y me senté nuevamente en el banco. El mensaje vino claramente a mi mente, 'No he terminado todavía".

Cuando comenzó a escribir el tercer verso, que trata sobre el dolor y el sufrimiento, Hoffman confesó: "Me entró el pánico. Tenía miedo de abordar un tema tan grande. Pensé: 'Mi bolígrafo es demasiado pequeño para manejar un problema tan grande'. El pensamiento vino a mi mente, 'No estás escribiendo esto, de todos modos'. Entonces recordé a alguien muy querido para mí que una vez dijo que le costaba entender por qué Dios permitía que abusen de los niños pequeños, y tenía un gran deseo de ayudarla a comprender mejor este tema y ser consolada. Esto me animó ".

"Lloré profusamente. No pude contener mis sentimientos. El amor que sentí fue tan poderoso que me superaron ".

"Considera los lirios" ha sido incluido en el repertorio del Tabernáculo Mormón por bastante tiempo. En 2003, el Coro lanzó un álbum titulado Considere los lírios, que es una colección de canciones que encarna el espíritu de las enseñanzas del Salvador sobre la fe, el amor y la esperanza para el futuro.

Fuente: Mormon Tabernacle Choir

Mire a Mack Wilberg dirigir el Coro y la Orquesta del Tabernáculo Mormón en la Plaza del Templo en "Considere los lirios" de Roger Hoffman, arreglado por A. Laurence Lyon.

La Religión Pura y Verdadera ayuda a que El Mundo sea Mejor

Hace unos días el diario El Comercio de Perú redactó una noticia bajo el título: ¿Por qué un estudio concluye que Europa ha abandonado la religión? Informa que un reciente estudio de investigación llegó a la conclusión que la religión en el viejo continente “está moribunda”. Según el estudio titulado "Adultos Jóvenes y Religión de Europa", Universidad de St Mary (Londres) Stephen Bullivant, el 91% de los jóvenes entre 16-29 años de la República Checa, el país menos creyente, no se considera religioso. Un 70% y 80% de jóvenes residentes en Estonia, Suecia y Países Bajos también se define a sí mismos como no religiosos. Bullivant indicó que "en 20 o 30 años, las iglesias convencionales serán más pequeñas, pero las pocas personas que quedarán estarán altamente comprometidas".

Al leer esta noticia me causo cierta conmoción, y más aún al leer los comentarios de esta noticia, muchos decían: …Europa ha llegado al nivel de educación y desarrollo que ya no se necesita la maldición de la religión que reprime el pueblo. Espero que en otras partes del mundo lleguen a la misma decisión… Las nuevas generaciones tienen una nueva visión del mundo, se despegan de prácticas retrógradas y comienzan a guiarse a lo más científico gracias a la globalización y tecnología, llegara un tiempo donde ya no necesitemos a ningún ser imaginario para dar explicación a nuestras interrogantes y busquemos con fundamentos sólidos… La religión es una decepción. Así de simple. Ni las propias religiones siguen la palabra de Dios. Solo buscan reprimir al pueblo con miedo y les quitan el poco dinero que reciben. No creo en ninguna religión… Esas prácticas religiosas son pasadas de moda, solo sirven para atrasar la mente... La religión no te hace mejor humano, mejor persona, sin creer en ningún dios puedes ser bueno, brillante y grande (Tomado de los comentarios de las redes sociales)

¿Será cierto que la religión no te hace mejor persona, bueno y brillante? ¿Será cierto que las prácticas religiosas están pasadas de moda y atrasan a la mente? ¿Será verdad que la religión es una maldición para los pueblos? Tal vez tengan razón, pero la religión pura y verdadera puede contradecir ciertas afirmaciones.

Nos ayuda a ser mejores personas, buenos y brillantes

Existen leyes que regulan y gobiernan nuestra sociedad; pero también existen leyes morales, y estos están ligadas a las enseñanzas del salvador Jesucristo cuando dijo: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. (Mateo 5:16) o como enseño el Apóstol Pablo al joven Timoteo: “...sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espíritu, en fe y en pureza. (1Timoteo 4:12). Con respecto a esta cita el Presidente Thomas S. Monson enseñó: En el mundo de hoy, hay una abundancia de lenguaje vulgar que parece que nos rodeara casi a cada paso que damos… Los comentarios groseros parecen haberse convertido en un ingrediente básico de la televisión, las películas, los libros y la música… Dirijámonos a los demás con amor y respeto, usando siempre un lenguaje puro y evitando decir palabras o comentarios que hieran u ofendan. Ruego que sigamos el ejemplo del Salvador, quien habló de tolerancia y amabilidad. El siguiente atributo que mencionó Pablo es la caridad, que ha sido definida como el amor puro de Cristo… hay aquellos que están solos, enfermos y aquellos que se sienten desanimados. Tenemos la oportunidad de ayudarlos y de levantarles el ánimo. El siguiente, debemos ser un ejemplo en espíritu. Para mí eso significa esforzarnos por tener amabilidad, gratitud, perdón y buena voluntad. Esas cualidades nos brindarán un espíritu que tocará la vida de aquellos que nos rodean. (Thomas S. Monson, “Sean un ejemplo y una luz”, Liahona, octubre 2015)

 Al seguir las enseñanzas del Salvador y tratar de ser como él, por medio del Espíritu, él efectuará un cambio sincero en nuestros corazones de tal manera que ya no tendremos a obrar mal alguno, sino en hacer lo bueno constantemente; el amor y el servicio hacia nuestro prójimo crecerá, nos ayudará a ser más amables, más bondadosos, más compasivos y más tolerantes.

 Las “leyes morales”, conocidas por muchos en nuestra sociedad, son los mandamientos del Señor que nos ayudarán a ser mejores personas, buenos y brillantes; porque contra tales cosas no hay ley terrenal que los gobiernen o que fomenten su cumplimiento.

El evangelio de Jesucristo hace que el mundo sea mejor

El presidente Ezra Taft Benson enseñó: “El Señor opera desde adentro hacia afuera; el mundo lo hace desde afuera hacia adentro. El mundo trata de sacar a la gente de los barrios bajos, pero Cristo saca la bajeza del corazón de las personas y ellas mismas salen de los barrios bajos. El mundo trata de reformar al hombre cambiándolo de ambiente, pero Cristo cambia al hombre y éste cambia el ambiente. El mundo trata de amoldar el comportamiento del hombre, pero Cristo puede cambiar la naturaleza humana… “Sí, Cristo cambia a las personas, y aquellas que hayan cambiado podrán cambiar el mundo”. (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pág. 387)

Nuestra sociedad no se mantiene unida principalmente por la ley y su imposición, sino esencialmente por aquellos que, debido a las normas de conducta correctas que son parte de su naturaleza, obedecen en forma voluntaria. Se nos ha enseñado obedecer las leyes de Dios y las leyes del país, con ello contribuimos a una sociedad más pacífica, honesta y laboriosa.

¿Entonces qué sucederá cuando el mundo pierde la fe en Jesucristo, o en otras palabras no exista la religión pura y verdadera? Pasará lo que el Apóstol Pablo profetizó: “Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, sin dominio propio, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos, amadores de los deleites más que de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella”. (2Timoteo 3: 3-5)

Está en cada uno de nosotros seguir viviendo el evangelio puro y verdadero, ser la sal de esta tierra para que no pierda el gusto de hacer siempre lo correcto; llegarán los tiempos profetizados por los profetas antiguos y modernos, aunque seamos pocos en número, existirá una razón más para que el Señor siga extendiendo su brazo día a día para ver si uno de sus hijos se arrepienta de sus propios caminos y vuelvan a él.

Albert Einstein: La religión y la ciencia tienen propósitos diferentes pero complementarios

Existe el mito de que la fe y la ciencia están en conflicto. Se nos da la impresión de que la ciencia tiene todas las respuestas, que lo ha descifrado todo. Pero hay mucho más que no sabemos que lo que sí sabemos.

 

El último 14 de marzo del 2018 falleció el astrofísico británico Stephen Hawking, que desafió las expectativas de una muerte temprana para convertirse en el científico contemporáneo más popular del mundo, falleció a los 76 años en la ciudad universitaria inglesa de Cambridge. Hawking se declaró abiertamente ateo; no creía en la existencia de un Dios supremo que gobierna el universo. 

Muy por el contrario, el famoso físico Albert Einstein creía que la religión y la ciencia tienen propósitos diferentes pero complementarios.

Qué decía Albert Einstein Sobre Dios

Albert Einstein fue un físico alemán de origen judío, nacionalizado después suizo, austriaco y estadounidense. Es considerado el científico más conocido y popular del siglo XX.

El científico de origen judío declaró una vez que “Dios no juega a los dados”, para manifestar su oposición ante los postulados de la física cuántica que afirmaban que en el universo reinaba el caos y la incertidumbre, para muchos de sus biógrafos era una suerte de agnóstico deísta que a la vez rechazaba enérgicamente la etiqueta de ateo. En una ocasión, de hecho, manifestó que “mi religión consiste en una humilde admiración del ilimitado espíritu superior que se revela en los más pequeños detalles que podemos percibir con nuestra frágil y débil mente”, aunque especificaría que creía en “un Dios que se revela en la armonía de todo lo que existe, no en un Dios que se interesa en el destino y las acciones del hombre»

Admiración por Jesucristo

Algunas biografías han postulado que Einstein era un “ateo consumado” o un “ateo de toda la vida”. Sin embargo, existen numerosos libros, cartas y documentos que desmienten de plano aquello y probarían que, al contrario, el famoso Premio Nobel sí creía en Dios.

En una entrevista publicada en 1930, Einstein, consultado si creía en Dios, hizo una ingeniosa analogía literaria, comparando a Dios con una especie de bibliotecario universal. “La mente humana, no importa cuán altamente capacitada esté, no puede comprender el universo. Estamos en la posición de un niño pequeño, entrando en una enorme biblioteca cuyas paredes están cubiertas hasta el techo de libros en muchos idiomas diferentes. El niño sabe que alguien debió haber escrito esos libros. No sabe quién ni cómo. No entiende los idiomas en los que están escritos. El niño observa un plan definido en la organización de los libros, un orden misterioso que no entiende, pero apenas sospecha sutilmente. Esa, me parece, es la actitud de la mente humana, incluso de la más grande y la más culta, hacia Dios. Vemos un universo maravillosamente organizado, obedeciendo ciertas leyes, pero solo entendemos las leyes vagamente. Nuestras mentes limitadas no pueden escrutar la fuerza misteriosa que balancea las constelaciones”.

En 1943, cuando se le preguntó al físico cómo concebía a “su Dios”, Einstein respondió que “Dios es un misterio, pero un misterio comprensible. No tengo nada sino admiración cuando observo las leyes de la naturaleza. No hay leyes sin un legislador”. Años antes, durante su primera visita a la Universidad de Princeton, Einstein declaró que “Dios puede ser sutil, pero no es malicioso”.

Einstein, un sabio que una vez dijo que “soy judío y estoy orgulloso de pertenecer a la comunidad judía, aunque no los considero en absoluto los elegidos de Dios”, exhibió en varias oportunidades su respeto y admiración por los ideales del acervo judeo-cristiano, en especial, la figura de Jesucristo. En una entrevista publicada en la revista “The Saturday Evening Post”, Einstein relató que “cuando era niño, recibí instrucción tanto de la Biblia como del Talmud. Soy un judío, pero estoy fascinado por la figura luminosa del Nazareno. Leí posteriormente un libro de Emil Ludwig acerca de Jesús, pero lo consideré poco profundo porque Jesús es demasiado colosal para la pluma de los que venden palabras, no importa cuan artísticas éstas sean. Ningún hombre puede mover el cristianismo con una réplica ingeniosa. Algunos ponen en duda que Jesús haya existido, pero yo la acepto incuestionablemente. Nadie puede leer los Evangelios sin sentir la verdadera presencia de Jesús. Su personalidad palpita en cada palabra. Ningún mito está llenó con tanta vida. Qué diferente, por ejemplo, es la impresión que recibimos por cuenta de héroes legendarios de la antigüedad, como Teseo y otros héroes de su tipo, que no tienen la vitalidad auténtica de Jesús. Nadie puede negar el hecho de que Jesús existió, ni de que sus palabras son hermosas. Aun cuando algunas de ellas se hayan dicho antes, nadie las ha expresado tan divinamente”.

Albert Einstein renegó toda su vida de los fundamentalismos, lo que le llevaría a declarar una vez que “el fanatismo del ateo es para mí casi tan divertido como el fanatismo del creyente”. Sin embargo, hasta el fin de sus días siguió creyendo en ese Dios que se manifestaba en “la armonía de todo lo que existe”.

En una oportunidad, entre la infinidad de correspondencia que recibía, el sabio abrió una carta que le había mandado una pequeña niña llamada Phyllis, desde su clase de escuela dominical (nombre que recibían los estudios de la Biblia para niños en las iglesias evangélicas). La misiva decía lo siguiente: “Apreciado Mr. Einstein. En nuestra clase de escuela dominical nos hemos preguntado: ¿Oran los científicos? Este tema salió al preguntarnos si era posible creer a la vez en la Ciencia y en la religión. Estamos escribiendo a científicos y otras personas importantes para intentar recibir una respuesta. Nos sentiremos muy honrados si nos contesta a nuestra pregunta: ¿Los científicos oran? ¿Y para qué cosas oran? Estamos en el sexto grado, en la clase de Miss Ellis. Respetuosamente, Phyillis”. Einstein le contestó a la niña en otra carta, enviada sólo cinco días después. La respuesta decía: “Apreciada Phyllis, intentaré responder a tu carta de la forma más sencilla que pueda. Aquí está mi respuesta: Los científicos creemos que cualquier cosa que sucede, incluyendo los asuntos de los seres humanos, se debe a las leyes de la naturaleza. Por tanto, un científico no puede inclinarse a creer que el curso de los eventos pueda ser influenciado por la oración, es decir, por un deseo manifestado de forma sobrenatural. Sin embargo, debemos conceder que nuestro conocimiento actual de estas fuerzas es imperfecto, así que, en el fondo, la creencia en la existencia de un espíritu final y definitivo reside en un tipo de fe. Esta creencia se mantiene ampliamente extendida aun en medio de los actuales logros de la Ciencia. Pero también, cualquier persona que esté seriamente involucrada en la búsqueda de la Ciencia acaba convenciéndose de que algún tipo de espíritu se hace manifiesto en las leyes del Universo, uno que es enormemente superior al espíritu del hombre. En este sentido, la búsqueda de la Ciencia lleva a un sentimiento religioso de un tipo especial, que seguramente es bastante diferente a la religiosidad de alguien un poco más inexperto”.

Líder Judío visitó Templo SUD junto a Apóstoles.

Robert Abrams, un líder judío y ex fiscal general de Nueva York, ha visitado templos mormones anteriormente.

Mientras recorría el recientemente renovado Templo Jordan River con líderes judíos y de la Iglesia de Jesucristo, el miércoles, volvió a considerar lo que las dos religiones tienen en común.

"Pasar por este templo hoy y ver tantos de los temas judíos del Antiguo Testamento encontrados en este templo y conmemorados en este templo, realmente reafirma la conexión entre (judíos y mormones)", dijo Abrams en un artículo de The Mormon Newsroom. "Y cuando se sale del templo, hay una gran sensación de paz".

Abrams fue uno de los 11 líderes judíos de Nueva York y Los Ángeles que llegaron a Utah del 13 al 14 de marzo para realizar un recorrido por el Templo del Río Jordán y las instalaciones de bienestar de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, según un artículo de la Sala de Prensa Mormona. La visita es parte de una relación interreligiosa entre los líderes de la Iglesia y los líderes judíos.

Varios líderes de alto rango de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fueron a la sede, incluyendo Elder Quentin L. Cook, Elder D. Todd Christofferson y Elder Dale G. Renlund del Quórum de los Doce Apóstoles, así como la hermana Jean B. Bingham, Presidenta General de la Sociedad de Socorro; Hermana Joy D. Jones, Presidenta General de la Primaria, y Hermana Neill F. Marriott, segunda consejera en la presidencia general de las Mujeres Jóvenes.

Además de ver el Templo de Jordan River, la delegación visitó la Plaza del Bienestar, el Centro Humanitario, la Biblioteca de Historia Familiar y la Manzana del Templo.

El élder Christofferson ha fomentado amistades con líderes judíos durante varios años y ha alentado a los miembros de la iglesia a hacer lo mismo.

"Sólo cosas buenas pueden surgir de la comprensión mutua", dijo el élder Christofferson en el artículo. "Y a medida que nos conocemos mejor, resolvemos conflictos que podrían existir, evitamos conflictos y podemos colaborar para hacer cosas buenas juntos. Multiplica nuestra capacidad, creo, por todos lados para lograr nuestro propio ministerio. Y somos mejores personas con ese tipo de asociación".

Fuente: Church News