DESCUBREN EN JERUSALÉN SELLO CON NOMBRE BÍBLICO DE LA ERA DEL PRIMER TEMPLO

Un sello de 2,600 años de antigüedad con la inscripción en hebreo antiguo “(perteneciente) a Natan-Melej, siervo del rey” fue descubierto en la zona de  la Ciudad de David en Jerusalén.

El sello fue descifrado por la Dra. Anat Mendel-Geberovich de la Universidad Hebrea de Jerusalén y el Centro para el Estudio de la Antigua Jerusalén, informó este domingo el periódico The Jerusalem Post.

“Aunque no es posible determinar con total certeza que el tal Natan-Melej que se menciona en la Biblia era en realidad el dueño de la estampilla, es imposible ignorar algunos de los detalles que los relacionan”, dijo Mendel-Geberovich en un comunicado.

La declaración señala que el nombre Natan-Melej aparece una vez en la Biblia, en el segundo libro de Reyes 23:11, donde se lo describe como un funcionario en la corte del rey Josías.

El sello, junto con otros artefactos, fue descubierto dentro de un edificio público que fue destruido durante la destrucción del Primer Templo y resurgió durante excavaciones arqueológicas en el estacionamiento de Givati ​​en el Parque Nacional de la Ciudad de David en Jerusalén. La excavación fue realizada por arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) y la Universidad de Tel Aviv.

“Dado que muchos de famosos sellos no provienen de excavaciones arqueológicas organizadas, sino del mercado de antigüedades, el descubrimiento de estos dos artefactos en un contexto arqueológico claro que puede ser fechado es muy emocionante”, dijeron el profesor Yuval Gadot, de La Universidad de Tel Aviv, y el Dr. Yiftah Shalev de la AAI.

“Se unen a los sellos con nombres en antigua escritura hebrea que se descubrieron en las diversas excavaciones que se han realizado en la Ciudad de David hasta hoy. Estos artefactos atestiguan el sistema de administración altamente desarrollado en el Reino de Judá y agregan información considerable a nuestra comprensión del estado económico de Jerusalén y su sistema administrativo durante el período del Primer Templo, así como información personal sobre los funcionarios y administradores más cercanos del rey que vivieron y trabajaron en la ciudad”, señalaron.

“El descubrimiento de un edificio público como este, en la vertiente occidental de la Ciudad de David, proporciona mucha información sobre la estructura de la ciudad durante este período y el tamaño de su área administrativa”, agregaron. “La destrucción de este edificio en un incendio, aparentemente durante la conquista babilónica de la ciudad en el 586 AEC, fortalece nuestra comprensión de la intensidad de la destrucción en la ciudad”.

También se descubrió otro tipo de sello, hecho de “piedra de ágata azulada, grabado con la inscripción ‘(perteneciente) a Ikar, hijo de Matanyahu’ ‘, según el comunicado.

Ambos artefactos se presentarán en su totalidad en el Israel Exploration Journal, la revista arqueológica publicada por la Sociedad de Exploración de Israel.

Doron Spielman, vicepresidente de la Fundación de la Ciudad de David, que opera el Parque Nacional de la Ciudad de David, agregó: “Este es un descubrimiento extremadamente emocionante para miles de millones de personas en todo el mundo. El sello personal de Natan-Melej, un alto funcionario del gobierno de Josías, rey de Judá, como se describe en el segundo libro de Reyes”.

“Las excavaciones arqueológicas en curso en la Ciudad de David continúan demostrando que la antigua Jerusalén ya no es sólo una cuestión de fe, sino también una cuestión de hecho. Es realmente fascinante ver cómo los arqueólogos han descubierto más de doce capas de la historia de Jerusalén en lo que solía ser un estacionamiento hasta hace pocos años”, concluyó.

Fuente: The Jerusalem Post

Los Miembros de la Iglesia SUD y Autoridades de Layton encantados con los planes para un nuevo templo

LAYTON - El alcalde de Layton, Bob Stevenson, estaba sentado en la segunda fila del Centro de conferencias en el centro de Salt Lake City el domingo con un secreto.

"Me estaba mordiendo la lengua y evitando a tanta gente (como sea posible)", dijo el lunes. "Fue muy tentador querer gritar entusiasmo sobre que esto sucediera".

Fue entonces cuando el presidente Russell M. Nelson de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días anunció que Layton sería el sitio de un nuevo templo, uno de los siete anunciados en el último día de la conferencia general mundial de la fe.

Dos días antes, la iglesia adquirió casi 13 acres de tierra en el lado sureste de Layton. Y mientras los vecinos y otros miembros de la comunidad están entusiasmados de que la propiedad podría ser el sitio para el futuro templo, los funcionarios de la iglesia, los propietarios y los funcionarios de Layton se negaron a comentar sobre la ubicación.

La concejala de Layton Joy Petro dijo que muchas personas le han pedido que confirme el sitio para el nuevo templo.

"Tengo que decirte, mi teléfono ha estado explotando. Todo el mundo quiere saber dónde", dijo.

Independientemente de dónde se encuentre, Petro dijo que el segundo templo en el condado de Davis tendrá un efecto "tremendo" en Layton, añadiendo que "llena el vacío" entre los templos de Bountiful y Ogden de la iglesia y facilita el acceso de los miembros de la iglesia en su ciudad a realizar trabajo en el templo.

Stevenson calificó de "deslumbrante" el anuncio de un templo de Layton y agregó que es "de lejos el anuncio más emocionante que hemos tenido en nuestra comunidad".

"Creo que tal vez podríamos escuchar un rugido proveniente no solo del Centro de conferencias, sino de Layton, Utah", dijo.

Confirmar la ubicación de los templos se deja a los funcionarios de la iglesia, señaló el lunes un portavoz de la iglesia, Eric Hawkins.

"No tenemos ningún comentario", dijo Hawkins. "Ese tipo de anuncios o confirmaciones deben provenir de la Primera Presidencia, por lo que no daremos ninguna confirmación al respecto".

El viernes, la Corporación del Obispo Presidente de la Iglesia SUD adquirió la escritura de dos parcelas de tierra en Layton por un total de poco menos de 13 acres, según documentos de la Oficina del Registrador del Condado de Davis.

La propiedad incluye un terreno de 1 acre con una casa al este de Rosewood Lane y un pastizal de casi 12 acres ubicado al sur de Oak Hills Drive. La casa era propiedad de Elaine P. Morgan Living Trust, y el pasto era propiedad de Larry W. Haugen Marital Trust. Los fideicomisarios de los fidecomisos, Elaine y Mark Morgan y Larry y Zachary Haugen, firmaron las transferencias de tierras el viernes, de acuerdo con los documentos de escrituras.

Todd Morgan, Elaine y el hijo de Mark Morgan, que administra el fideicomiso, se negaron a hacer comentarios el lunes. "Simplemente no podemos decirte nada", dijo. "Ojalá pudiéramos, pero no podemos. Lo siento".

Brent Roberts, director administrativo del departamento de proyectos especiales para la iglesia, se negó a especificar el sitio para el templo Layton, y señaló que se anunciará "a su debido tiempo" una vez que el diseño del edificio esté preparado y se anuncie el inicio de la construcción.

Alisa Grover Simpson, que ha vivido en Layton por 10 años, dijo que "nunca pensó realmente" que Layton tuviera un templo.

"Me encantan los anuncios del templo", dijo. "Siempre me hacen llorar pensando en todas las personas que llegarán al templo".

Matthew Godfrey, miembro de un obispado en su barrio de Layton, dijo que estaba viendo la conferencia general con su familia cuando escuchó las noticias.

"Grité, '¡Sí!' en la televisión y luego solo sentí un fuerte sentimiento de gratitud y emoción ", dijo.

Godfrey dijo "no es difícil" que su familia visite los templos en Bountiful u Ogden, por lo que "me siento casi culpable de que vayamos a tener un templo en Layton". Pero dijo que "acelerará nuestro propio trabajo en la historia familiar y nos proporcionará aún más oportunidades para ver las bendiciones de este trabajo".

Agregó: "Y creo que tener un templo cerca de donde podamos pasar todos los días será un gran recordatorio de las bendiciones que provienen del servicio en el templo".

Alice Knighton Miller de Syracuse, publicó su emoción sobre el anuncio del templo en Facebook. Ella dijo que su tatarabuelo, Charles Layton, fue uno de los fundadores de Layton y cree que se está "regocijando en el cielo".

"Creo que ellos (los antepasados) están emocionados. Hemos escuchado historias de ellos poniendo la primera pala en el suelo en esta área después de venir de Inglaterra. Fueron honrados con el nombre de Layton que se usa. Ahora el nombre Layton estará en un templo ", dijo ella.

"Estoy seguro de que están encantados. Sé que lo estaba".

Fuente:  Deseret News

¿Esta bien Jurar por Dios? Tres ministros de Estado pidieron retirar la Biblia y la Cruz durante la Juramentación

El juramento por Dios en un ceremonia pública  de asunción de mando o toma de cargo sea ha convertido en una práctica común y poco sincero en nuestra sociedad de hoy.

El pasado lunes 2 de abril del 2018 durante la ceremonia de juramentación de los 18 nuevos integrantes del Gabinete Ministerial del Perú, tres nuevos integrantes laicos pidieron retirar la Biblia y la cruz. La ministra de salud Silvia Pessah; Daniel Córdova, ministro de Producción y Patricia Balbuena, ministra de Cultura. Además, el presidente Martín Vizcarra leyó un texto, quitando el tradicional juramento “jura por Dios” y “jura”, por.

"Señor (a), ¿promete por la patria y la Constitución desempeñar leal y fielmente el cargo de ministro de Estado en el despacho que os confío?, les preguntó el presidente de la República, a quien los ministros respondieron con un "sí, prometo".

"Si así lo hiciéreis, que la patria os premie; sino, que la nación os lo demande"

¿Desde cuando viene la tradición de Juramentar?

En el antiugo Egipto, no sólo juraban por sus dioses Isis, Osiris, Apis y Sobek, sino también por el ajo y otras yerbas y legumbres, que sembraban y cogían en sus jardines.

Los persas en sus juramentos ponían de testigo al sol como astro vivificador.

Los griegos y los romanos juraban por todos sus dioses tanto los suyos como los importados de sus conquistas y recurrían a los semidioses y juraban por Cástor y Pólux, Hércules, etc.

Los cristianos del siglo IX, X, XI, aplicaron la juramentación como pruebas judiciales que designaban con lo piadoso del Juicio de Dios. La prueba del juramento llamada también ordalía o purgación canónica se hacía de varios modos.

En España estaba las juramentaciones iban incluso acompañadas de poner la mano sobre los sepulcros o altares de los santos, para que ellos mismos fueran testigos de la verdad o vengadores del incumplimiento. Se empleaba tanto para confirmar un contrato como para exculparse de los indicios o sospechas de un delito y para justificar algún derecho. Los Reyes Católicos abolieron estas prácticas pero sin desenterrar el juramento de los actos judiciales como prueba y afianzamiento de la palabra.

¿Está bien juramentar por Dios?

En la antigüedad los juramentos eran declaraciones que eran generalmente eran hechas en el nombre del Señor, por personas que valoraban su religión y su palabra más que sus vidas y se podía confiar en ellos con absoluta seguridad. (Núm. 30.) Los juramentos eran comunes entre los nefitas antes del ministerio del Señor resucitado. Nefi, por ejemplo, garantizó la libertad a Zoram, usando este lenguaje solemne en su juramento, "como vive el Señor >> como vivo yo. " (1 Ne. 4:3233; Alma 44.) Abraham hizo jurar a su siervo para asegurarse que elegiría la esposa apropiada para Isaac. (Gen. 2-1.) José comprometió a los hijos de Israel con un juramento de que llevarían sus huesos fuera de Egipto. (Gen.50:24-2N)

A partir del meridiano de los tiempos se retiró la ley según la cual, los hombres podían hacer juramentos en rectitud y se mandó a los santos refrenarse de su uso. "Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos," dice el Señor, Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede." (Mat. 5:33-37.; 3 Ne. 12:33-37;

Sin embargo, no hay restricciones para que la Dios tome juramento. Tanto en la antigüedad como en el presente ha hablado a sus santos con un juramento. (D. & C. 124:47.) El gran convenio hecho con Abraham de que en él y en su posteridad las generaciones serían bendecidas, fue hecho por Dios con un juramento en su propio nombre (porque no podía jurar por nada mayor) de que el convenio sería cumplido. (Gen. 17; Deut. 7:8; 29:10-15; Lucas 1:67-75; Heb. 6:13-20.)

En conclusión, existen los juramentos, pero solo entre Dios y el hombre, cuando el Señor desea hacer un convenio con su pueblo. El Señor ha mandado "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque no dará por inocente Jehová a quien tomare su nombre en vano", por tal motivo el Salvador enseñó que entre los hombres no haya juramento cuando dijo: “…vuestro hablar: [sea] Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede." Si estamos en acto de juramentación cotidiano, como los ministros de estado de Perú, y tenemos la posibilidad de cambiar las palabras de la juramentación debemos hacerlo; y si no pudiéramos el Señor a dicho “… yo, el Señor, juzgaré a todos los hombres según sus obras, [y] según el deseo de sus corazones”. (D y C 137: 9) así que seremos justificados según los deseos de nuestros corazones.

Ver vídeo: "Tres ministros de estado pidieron retirar la Biblia y la cruz durante la juramentación"

Anuncios de la Conferencia General Abril 2018 SUD

Si te perdiste los anuncios te hacemos un breve recuento de los anuncios de la Conferencia General Abril 2018 de la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días

Se anuncian Siete nuevos Templos en el Cierre de la Conferencia General de abril de 2018

Los templos mormones se construirán en Asia, Europa, Norte y Sudamérica.

Cuando finalizaba la sesión final de la 188ª conferencia general anual de la Iglesia, Russell M. Nelson, presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, anunció planes para construir siete nuevos templos. Estos templos estarán en las siguientes ubicaciones: Salta, Argentina; Bengaluru, India; Managua Nicaragua; Cagayan de Oro, Filipinas; Layton, Utah; Richmond, Virginia; y una gran ciudad aún por determinar en Rusia.

"Queremos acercar los templos a la creciente membresía de la Iglesia", dijo el presidente Nelson. "Mis queridos hermanos y hermanas, la construcción de estos templos no puede cambiar su vida, pero su tiempo en el templo seguramente lo hará. En ese espíritu, te bendigo para que identifiques aquellas cosas que puedes apartar para que puedas pasar más tiempo en el templo. Los bendigo con mayor armonía y amor en sus hogares y un deseo más profundo de cuidar sus relaciones familiares eternas. Te bendigo con una mayor fe en el Señor Jesucristo y una mayor capacidad para seguirlo como Sus verdaderos discípulos ".

Estos siete templos anunciados traen el número total de templos operativos (159) y templos anunciados o en construcción (30) a 189 en todo el mundo. Hay dos templos programados para la dedicación este año, incluyendo el Templo de Concepción Chile (28 de octubre) y el Templo de Barranquilla Colombia (9 de diciembre). El Templo Jordan River Utah será rededicado el 20 de mayo, y el Templo Houston Texas , que necesitó reparaciones interiores debido a las inundaciones el año pasado, será rededicado el 22 de abril. Se están renovando nueve templos, incluyendo el Templo Asunción Paraguay , el Templo Baton Rouge Louisiana , Templo de Frankfurt Alemania , Templo de Memphis Tennessee ,Templo de Oakland California , Oklahoma City Oklahoma Temple , Raleigh North Carolina Temple , Templo de Tokio Japón y el Templo de Washington DC . Los templos de Mesa Arizona y Hamilton New Zealand están programados para su cierre este año para su renovación. Los templos en renovación se consideran templos operativos.

Salta, Argentina

Cuando se construya y dedique el Templo de Salta Argentina, Argentina tendrá tres templos. El templo de Argentina Buenos Aires es templo en funcionamiento número 39 de la Iglesia y se dedicó en 1986, mientras que el templo de Córdoba Argentina es el templo número 145 y se dedicó en 2015. Argentina es el hogar de los Santos de los aproximadamente 450.000 de los Últimos Días en un país de 44 millones de habitantes .

Bengaluru, India

En esta nación de más de 1.3 billones de personas, hay 43 congregaciones de Santos de los Últimos Días y aproximadamente 13,500 miembros de la Iglesia. La misión de Bangalore (ahora conocida como Bengaluru) fue creada en 1993. La primera estaca (un grupo de congregaciones) en India fue organizada en Hyderabad en mayo de 2012 por el presidente Dallin H. Oaks. El presidente de la Iglesia, Russell M. Nelson, junto con el élder Jeffrey R. Holland, visitarán Bangalore el 19 de abril como parte de su gira ministerial mundial.

Managua, Nicaragua

Este será el primer templo en Nicaragua, un hogar de casi 100,000 Santos de los Últimos Días. Los miembros de la Iglesia en este país de más de 6 millones de personas actualmente viajan a países vecinos como Costa Rica , El Salvador y Honduras para participar en el servicio del templo.

Cagayan de Oro, Filipinas

Con este anuncio, Filipinas tendrá cinco templos anunciados o dedicados, incluyendo Cebu City , Manila (2) y Urdaneta . Hay aproximadamente 750,000 Santos de los Últimos Días en este país de más de 103 millones de personas.

Layton, Utah

Como sede mundial de La Iglesia de Jesús de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Utah tiene 2,1 millones de miembros de la Iglesia en un estado de 3,1 millones de personas. Hay 17 templos operativos en Utah, incluidos Bountiful , Brigham City , Cedar City , Draper , Logan , Jordan River , Manti , Monticello , Monte Timpanogos , Ogden , Oquirrh Mountain , Payson , Provo City Center , Provo , St. George , Salt Lake yVernal . El Templo del Río Jordán ha completado una extensa renovación interior y está programado para su re-dedicación el 20 de mayo de 2018. El Templo de Saratoga Springs fue anunciado en la conferencia general de abril de 2017. El Templo de Layton, Utah, será el 19 en Utah.

Richmond, Virginia

Los misioneros llegaron a Virginia a principios de la década de 1840 y en 1841 unos 80 miembros de la Iglesia se encontraban en Virginia. Hoy, Virginia es hogar de casi 100,000 Santos de los Últimos Días. Este será el primer templo del estado.

Una ciudad importante aún por determinar en Rusia

La Iglesia tuvo su primera presencia en Rusia a fines del siglo XIX y fue reconocida oficialmente en mayo de 1991. La primera estaca en Rusia fue organizada en Moscú en junio de 2011 por el élder Russell M. Nelson. Rusia es hogar de más de 23,000 Santos de los Últimos Días.

Acerca de los templos

Los Santos de los Últimos Días consideran que los templos son la "casa del Señor", los lugares más sagrados de la tierra. Los templos difieren de los centros de reuniones o capillas donde todos son bienvenidos a asistir a los servicios de adoración del domingo. En el templo, las enseñanzas de Jesucristo se reafirman a través del matrimonio , el bautismo y otras ceremonias que unen a las familias para la eternidad.

Fuente: Church News 

Se anuncian cambios en los Quórums del Sacerdocio adulto de la Iglesia

El presidente Russell M. Nelson anunció dos importantes cambios organizativos el sábado por la noche, diseñados para ayudar a los Santos de los Últimos Días en las congregaciones de todo el mundo a ministrar más como Jesucristo.

"Esta noche anunciamos una reestructuración significativa de nuestros quórums del sacerdocio de Melquisedec para lograr el trabajo del Señor de manera más efectiva", dijo el presidente Nelson durante la sesión general del sacerdocio en el Centro de Conferencias en la Plaza del Templo. " En cada barrio, los sumos sacerdotes y los ancianos ahora se combinarán en un solo quórum de Elderes . . . [y] la composición del quórum [de los sumos sacerdotes] se basará en los llamamientos actuales del sacerdocio ".

  

El sacerdocio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se divide en dos niveles u órdenes: el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec. El Elder y el sumo sacerdote son dos de las oficinas ordenadas del sacerdocio en el Sacerdocio de Melquisedec.

  

El presidente Nelson, quien se convirtió en el presidente número 17 de la Iglesia el 14 de enero de 2018, dijo que la fusión de los dos grupos del sacerdocio en un solo quórum ha sido trabajada, revisada y refinada por muchos meses. La razón clave del cambio, dijo, es la necesidad de un ministerio más efectivo.

  

"Sentimos la imperiosa necesidad de mejorar la forma en que cuidamos a nuestros miembros", dijo. "Para hacerlo mejor, necesitamos fortalecer nuestros quórums del sacerdocio para dar una mayor dirección a la ministración del amor y el apoyo que el Señor quiere para Sus santos. Estos ajustes están inspirados por el Señor. A medida que los implementemos, seremos incluso más efectivos de lo que fuimos anteriormente ".

  

Ampliando este anuncio más adelante en la sesión, el Elder Ronald A. Rasband del Quórum de los Doce Apóstoles dijo que este cambio ayudará a las organizaciones de la Iglesia para hombres adultos (quórums de Elderes) y mujeres adultas (Sociedad de Socorro) a armonizar sus esfuerzos de ministrar.

  

"[Estos cambios] le permiten al obispo delegar más responsabilidades al quórum de Elderes y presidentes de la Sociedad de Socorro para que el obispo y sus consejeros puedan enfocarse en sus deberes primarios, particularmente presidir a las jóvenes y los jóvenes que llevan el Sacerdocio Aarónico, "El Elder Rasband dijo.

   

El Elder D. Todd Christofferson del Quórum de los Doce Apóstoles y el presidente Henry B. Eyring de la Primera Presidencia también abordaron el cambio el sábado por la noche.

  

"[Estos cambios permiten] a los miembros del quórum de todas las edades y procedencias beneficiarse de la perspectiva y la experiencia de los demás y de aquellos en diferentes etapas de la vida", dijo el Elder Christofferson. "También brinda oportunidades adicionales para que los poseedores del sacerdocio experimentados puedan servir de mentores para otros, incluidos futuros presbíteros, nuevos miembros, jóvenes adultos y aquellos que regresan a la actividad de la Iglesia. No puedo expresar adecuadamente lo emocionado que estoy de contemplar el papel cada vez más vital que desempeñarán los quórums de ancianos en el futuro. La sabiduría, la experiencia, la capacidad y la fortaleza que se encontrarán en estos quórums auguran un nuevo día y un nuevo estándar de servicio del sacerdocio en toda la Iglesia ".

  

"El presidente Nelson ha anunciado un paso inspirado en el plan organizado del Señor para su Iglesia", agregó el presidente Eyring. "Desde [los primeros días de la Iglesia], el Señor ha usado una variedad de formas para ayudar a Sus Santos a cuidarse unos a otros. Ahora nos ha bendecido con quórums fortalecidos y unificados en los niveles de barrio y estaca: quórums que funcionan en coordinación con todas las organizaciones del barrio ".

  

Estos ajustes de quórum serán implementados por los líderes locales tan pronto como sea posible.

  

Fuente: Church News 

Sesión de Sábado por la mañana: Asamblea Solemne

En la conferencia general del sábado por la mañana todos vivimos y participamos de una sesión de la Conferencia General muy especial; se realizó el sostenimientos de los líderes en orden poco acostumbrado en las Conferencias Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días.

Por primera vez, el presidente Russell M. Nelson fue sostenido públicamente por los santos de los últimos días en todo el mundo como profeta, vidente, revelador y presidente de la iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días. El Elder Dallin H. Oaks fue sostenido como primer consejero y Henry B. Eyring como segundo consejero en la Primera Presidencia - el cuerpo gobernante más alto de la Iglesia.

La nueva Primera Presidencia fue nombrada y presentada a los medios de comunicación el 16 de enero, pero la sesión del sábado por la mañana de la conferencia general anual de la Iglesia, llevada a cabo en el Centro de Conferencias de Salt Lake City, fue la primera oportunidad para que los Santos de los Últimos Días de todo el mundo sostuvieran públicamente su nuevo liderazgo.

Dos nuevos miembros del quórum de los doce apóstoles también fueron anunciados el sábado por la mañana. Elder Gerrit w. Gong y Elder Ulisses Soares fueron sostenidos como los miembros más recientes de ese quórum. Llenan las vacantes que quedan por las muertes del presidente Thomas s. Monson y elder Robert D. Hales. Como dijo el Elder M. Russell Ballard: ..."Hemos comenzado un nuevo capítulo en nuestra historia de la iglesia, lo que presenciamos esta mañana para sentir el espíritu de Dios entre nosotros". y recomendó registrar en nuestros diarios personales los sentimientos e impresiones.

  

¿Qué es una Asamblea Solemne?

  

Una asamblea solemne es una reunión sagrada celebrada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la mayoría de las veces en una conferencia general después de que un nuevo presidente de la Iglesia comienza su servicio. En estas reuniones, los Santos de los Últimos Días de todo el mundo se reúnen para mostrar su apoyo al nuevo presidente de la Iglesia y a otras personas incluidas en el organismo gobernante mundial de la Iglesia, incluida la membresía general a partir de los 8 años.

  

Doctrina y Convenios, una colección de revelaciones fundamentales en el canon mormón, contiene varias referencias de Dios que le pide a los miembros de la Iglesia que "convoquen asambleas solemnes" (Doctrina y Convenios 133: 6). Estas reuniones se llevan a cabo, en parte, para seguir la enseñanza de que "todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia, con mucha oración y fe" (Doctrina y Convenios 26: 2).

  

El consentimiento común en la Iglesia es un acuerdo entre los miembros y líderes de una congregación, local o mundial, con respecto a las asignaciones propuestas otorgadas a personas dentro de esa congregación. Las personas eligen aceptar una tarea, y los demás miembros tienen la oportunidad de mostrar su apoyo a esa decisión. Una forma de consentimiento común congregacional se practicaba en los tiempos bíblicos, como se encuentra en el libro de Éxodo, cuando Moisés "le contó a la gente todas las palabras del Señor" y "el pueblo respondió con una sola voz" (Éxodo 24: 3).